- ۱ نظر
- ۱۱ بهمن ۹۶ ، ۰۱:۱۹
- ۸۰۶ نمایش
بسم الله الرحمن الرحیم، ... خب بنده هرچه که بلد بودهام در کتاب گفتهام، لذا قرار نیست حرف خاصی بزنم، شاید به رسم این نوع مجالس باید من قدری خدمت دوستان عرض بکنم که چه اتفاقی افتاد. آن مقداریاش که به انگیزه این کار مربوط میشود، واقعاً مسأله برمیگردد به دورانی که شاید 16 ساله بودم داشتم کافی را میخواندم، آن مبحث "فی جواز النقل بالمعنی" و برایم جالب بود این مسأله، که به هرحال مجوزی صادر شده برای این که نقل به معنا صورت بگیرد، بعد که فرصتهایی پیش آمده که توی احادیث مطالعاتی داشته باشم، خود به خود مقایسه این احادیث به من نشان داد که چقدر نقل به معنا گسترده است و چقدر نقل به معنا اتفاق افتاده؛ ما شاید در بحث حدیث خیلی توجه به نقد سندی را میبینیم، بالاخره با الگوهای مختلفی که اصولیین و اخباریین در نقد سندی دارند حرف زیاد زده شده در مورد نقد سندی حدیث و در سنت حوزوی ما هم بحث نقد سندی خیلی جدی گرفته شده و خیلی گسترده بهش پرداخته شده ولی چیزی که به به عنوان یک دانشجوی کنجکاو در ذهن بنده همهاش به عنوان یک علامت سوال مطرح بود این بود که اصلاً به نقل به معنا پرداخته نمیشود،
(با تکیه بر کتب تخصصی رشته الهیات (فقه - فلسفه - علوم قرآن و حدیث)
پاورپوینت مربوط به جلسه
حجم: 73.1 کیلوبایت
با تکیه بر کتب تخصصی رشته الهیات (فقه - فلسفه - علوم قرآن و حدیث)
پاورپوینت مربوط به جلسه
حجم: 85.6 کیلوبایت
1- چیستی فقه الحدیث
2- نقش لفظ در نقل حدیث
3- چیستی نقل به معنا
اصطلاح فقه الحدیث، ترکیبی است از یک مضاف و مضاف الیه که در آن واژهی فقه به معنی لغوی خود و واژهی حدیث به معنای اصطلاحی خود به کار رفته است.
اساساً علوم حدیث با این هدف بنا نهاده شدهاند که بتوانند پژوهشگران عرصه حدیث را جهت مواجهه با ابعاد گوناگون حدیث به شکل علمی و روشمند توانمند سازند. در همین راستا حدیثپژوهان از دیرباز بر پایهی دو بعد و جنبهی مهم در حدیث یعنی "صورت" و "محتوا" به پایهریزی علوم حدیث مبادرت ورزیدند. نتیجه این تلاشها آن بود که برخی علوم چون "درایه" و "رجال"، عهدهدار بحث دربارهی صورت یا شکل حدیث شدند و علمی چون "فقه الحدیث" جهت مواجهه علمی با محتوا و مضمون حدیث پایهگذاری گردید. درواقع هر یک از علومی که در حوزه حدیثپژوهی شکل گرفتند، به نوعی مکمل دیگر علوم حدیث بوده و سعی داشتهاند تا از ابعاد گوناگون خلأ دانشی در حوزه حدیثپژوهی را رفع نمایند.
فقه الحدیث دانشی است که متصدی فهم احادیث و مسائل مربوط به آن است و می تواند معادلی برای تفسیر در حوزه دانشهای قرآنی باشد، این دانش از صدر اسلام تا کنون فراز و نشیبهای بسیاری را در مسیر رشد خود طی کرده است، با این حال تا به آن اندازه که شایسته و نیاز بوده به این دانش پرداخته نشده است. در کتاب حاضر کوشش بر آن بوده است که با توجه به خلأ موجود، از سویی نگاهی نظری به کل دانش فقه الحدیث صورت گیرد و از سوی دیگر، برخی مباحث که مواد آن موجود است، اما مبانی نظری و ساختار آن تدقیق نشده، به بحث نهاده شود.