سحرگاه

علوم قرآنی و حدیث

سحرگاه

علوم قرآنی و حدیث

سحرگاه


بگو... بسم الله الرحمن الرحیم

تا دم از شام سر زلف تو هر جا نزنند
با صبا گفت و شنیدم سحری نیست که نیست...

۳ مطلب با موضوع «معرفی شخصیت» ثبت شده است


پاور پوینت معرفی آندرو ریپین و آثار او
حجم: 3.81 مگابایت

بقیه فایلهای مربوطه را از این جا دانلود کنید

مرحوم استاد محمدباقر بهبودی در هفدهم جمادى الاولى سال 1350 ﻫ.ق. متولد شد. . از سال 1327ش. تحصیلات حوزوی خود را در حوزة علمیة مشهد مقدس رسماً آغاز نمود. ادبیات عرب را نزد استاد ادیب محمدتقى نیشابورى معروف به ادیب دوم فراگرفت. در تحصیلات سطح، مختصرى از محضر حجةالاسلام سیّد احمد یزدى معروف به نهنگ و بیشتر از محضر استاد حجةالاسلام هاشم قزوینى بهره برد. در سال 1333 ش. به قم آمد و بعد از آنکه یک درس در محضر آیت‏اللّه‏ بروجردى و یک درس در محضر آیت‏اللّه‏ خمینى حاضر شد، بدون توقف به نجف اشرف رفت. در نجف یک درس در محضر آیت‏اللّه‏ خویى و یک درس در محضر آیت‏اللّه‏ حکیم انتخاب کرده و تا دو سال به تحصیل ــ و بیشتر مطالعه و تحقیق شخصى ــ ادامه داد و در سال 1335ش. ترک تحصیل نمود.

وی از سال 1337 ش. به تهران منتقل شد، و از آن زمان به تصحیح و تحقیق کتابهاى خطى و چاپى اشتغال دارد. اولین کارى که شروع کرد تصحیح تفسیر المیزان از جلد هفتم بود که تا جلد بیستم که آخرین جلد است، ادامه یافت. کار تصحیح المیزان چنان مورد توجه و علاقه و اعتماد علامه طباطبایی قرار گرفت که ایشان اجازة حکّ و اصلاح ادبى را نیز به وی دادند. به موازات تفسیر المیزان، به تصحیح بحارالانوار پرداخت و از جلد هفدهم تا آخرین مجلّد (غیر از دو جلد 77 و 78) همة مجلّدات به تصحیح، اشراف و نظارت وی بر متن کتاب و احیانا حک و اصلاح تعلیقه دیگران پایان گرفت.

استاد بهبودی در نقادى و درایت الحدیث، آراى تازه و رهیافت جسورانه‏اى دارد، چنان که این گونه آراى حدیث‏شناسى خود را در کتاب معرفة الحدیث (به عربى، تهران، شرکت انتشارات علمى و فرهنگى) منتشر کرده، همچنین کتب اربعه شیعه را که نسبتا سراسر صحیح و نقدناپذیر شمرده مى‏شود، به زیر ذره‏بین درایت الحدیث خود برده و به مدد نقد راوى و نقد اِسناد و نقد متن، کتاب صحیح الکافى را که در حدود نیمه‏اى از کل اصول کافى است، به عربى و فارسى منتشر کرده و بحثهاى حادّى در محافل علمى برانگیخته است.


صدای استاد بهبودی - سال 1382 - پرسش و پاسخ در مورد اختلاف قرائات